Comparativestudy.Org

๑.๔ ขอบเขตของการวิจัย
๑.๔.๑ ขอบเขตเนื้อหา
การศึกษานี้มุ่งศึกษาแนวคิด ทฤษฎีเกี่ยวกับผู้นำ และการดำเนินชีวิตของผู้นำสังคมตามแนวพระพุทธศาสนา โดยศึกษาแนวคิดทั่วไป ทฤษฎีและหลักธรรมที่ปรากฏในพระไตรปิฎกและอรรถกถา งานนิพนธ์ของนักปราชญ์สำคัญๆ ทางพระพุทธศาสนา และศึกษางานของนักวิชาการต่างๆ ที่กล่าวถึงผู้นำและคุณลักษณะของผู้นำ เพื่อทราบคุณสมบัติที่ดีของผู้นำทั้งทางพระพุทธศาสนาและทางวิชาการ และใช้ข้อมูลของการดำเนินชีวิตจากตัวอย่างของผู้นำในสังคมไทยที่ได้จากการสัมภาษณ์ มาวิเคราะห์และเปรียบเทียบ ให้เกิดเป็นการดำเนินชีวิตของผู้นำเชิงพุทธในสังคมไทย พื่อให้ได้มาซึ่งคุณลักษณะของผู้นำที่เป็นมาตรฐานในสังคมไทยยุคปัจจุบัน
๑.๔.๒ ขอบเขตด้านประชากรและกลุ่มตัวอย่าง (continue reading…)

๑.๕ กรอบแนวคิดในการวิจัย
๑.๖ คำจำกัดความของศัพท์ที่ใช้ในการวิจัย
ผู้นำหมายถึง ผู้ที่เป็นหัวหน้าในองค์กร มีหน้าที่และความรับผิดชอบโดยตรงในการตัดสินใจ วางแผน สั่งการ แก้ไขปัญหา และควบคุมให้บุคลากรขององค์กรปฏิบัติงานให้สำเร็จตามวัตถุประสงค์
ผู้นำในสังคมไทย หมายถึง ผู้นำขององค์กรหรือหน่วยงานต่างๆ ของสังคมในประเทศไทย ซึ่งในที่นี้หมายถึงผู้นำองค์กร ๓ ประเภท คือ ผู้นำชุมชนและองค์กรสาธารณะ ผู้นำองค์กรภาครัฐ และผู้นำองค์กรภาคเอกชน
หลักการดำเนินชีวิตของผู้นำตามแนวพระพุทธศาสนา หมายถึง หลักธรรมสำหรับพัฒนาคุณสมบัติพื้นฐาน การทำหน้าที่ กาบริหารงาน การพัฒนาจิตใจ ของผู้นำที่ทำหน้าที่บริหารองค์กรและดำเนินชีวิตด้วยหลักธรรม เพื่อความสำเร็จขององค์กร โดยคำนึงถึงความสุขความเจริญทั้งในส่วนตน ส่วนบุคลากรในองค์กร และส่วนสังคม (continue reading…)

๑.๗.๒ พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) ได้อธิบายถึงการดำเนินชีวิตของคนเราว่า ประกอบด้วยพฤติกรรมทางกายหรือทางวาจา และหากไม่แสดงออกทางกายและวาจาก็จะทำอยู่ภายในจิตใจ เรียกว่า กายกรรม วจีกรรม และมโนกรรม คือการกระทำ การพูด และการคิด การดำเนินชีวิตที่ถูกต้องและได้ผลดี ก็คือ การรู้จักทำ รู้จักพูด และรู้จักคิด การคิดเป็น หรือ การรู้จักคิด เป็นองค์ประกอบที่สำคัญในการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง เพราะความคิดเป็นจุดศูนย์รวมของข้อมูลข่าวสาร เป็นที่วินิจฉัยและนำข่าวสารข้อมูลไปใช้การต่างๆ ในแง่ระบบการกระทำกรรมแล้ว ความคิดเป็นจุดเริ่มต้นที่จะนำไปสู่การแสดงออกทางกายและวาจา ดังนั้น การคิดถูกต้อง รู้จัดคิด จึงเป็นศูนย์กลางที่บริหารการดำเนินชีวิตที่ถูกต้องทั้งหมด โดยพระพรหมคุณาภรณ์ได้อธิบายถึงวิธีคิดตามหลักพุทธธรรมว่าเท่าที่พบในบาลีมีอยู่ ๑๐ วิธีใหญ่ๆ คือ วิธีคิดแบบสืบสาวเหตุปัจจัย วิธีคิดแบบแยกแยะส่วนประกอบ วิธีคิดแบบสามัญลักษณ์ วิธีคิดแบบอริยสัจจ์ วิธีคิดแบบอรรถธรรมสัมพันธ์ วิธีคิดแบบเห็นคุณโทษและทางออก วิธีคิดแบบรู้คุณค่า (continue reading…)

๑.๗.๔ บุญเกียรติ โชควัฒนา ได้อธิบายถึงประสบการณ์การแก้ปัญหาของชีวิตตนเองว่า ในอดีตเมื่อครั้งเป็นผู้บริหารในเครือสหพัฒน์ ได้พบอุปสรรควิกฤติเศรษฐกิจ เมื่อปี ๒๕๔๐ ทำให้ยอดขายลดลง จาก ๑๐,๐๐๐ ล้านบาท เหลือ ๗,๐๐๐ ล้านบาท แต่เขามีความเชื่อมั่นในตนเองว่าจะสามารถแก้ไขสถานการณ์ต่างๆ ได้โดยใช้วิธีการดำเนินชีวิตคือ (๑) สมองต้องโปร่ง ไม่กลัว (Clear Mind and No Fear) (๒) คิดบวก (Positive thinking) (๓) สุขภาพ แข็งแรง (Good Health) (๔) มีความมั่นใจ (Confidence) และเขามีทัศนคติว่า ผู้นำคือ ผู้นำทางด้านความคิด สติปัญญา นำในการทำความดี และคนอื่นทำตามโดยไม่มีการบังคับ เพราะเป็นสิ่งที่ดี และเป็นประโยชน์แก่ผู้ทำตาม และผู้นำต้องมีคุณลักษณะสำคัญคือ เป็นผู้เสียสละ เป็นตัวอย่างที่ดี และเป็นผู้ให้ที่ดี๑๙
๑.๗.๕ วศิน อินทสระ ได้กล่าวถึงความสำคัญของความคิดว่า โลกของเราจะไปทางดีหรือทางชั่ว สงบหรือวุ่นวาย ทางสงเคราะห์เมตตากันหรือเบียดเบียนกัน สุดแล้วแต่ผู้นำโลกคือความคิด หรือจิตของ (continue reading…)

หนังสือแบ่งเป็น ๓ ตอน คือ ตอนที่ ๑ รังสรรค์ชีวิต ตอนที่ ๒ ศิลปการบริหาร ตอนที่ ๓ สร้างสรรค์สังคม ท่านกล่าวถึงการดำเนินชีวิตของมนุษย์แยกออกได้เป็น (๑) การดำเนินชีวิตตามความหวาดกลัว (๒) การดำเนินชีวิตตามกติกา (๓) การดำเนินชีวิตตามสำนึกที่ดี (๔) การดำเนินชีวิตตามความจริง (๕) การดำเนินชีวิตด้วยความว่าง และ (๖) การดำเนินชีวิตที่หลุดพ้นที่ไม่อยู่ภายใต้อิทธิพลของความอยากใดๆ ที่เกินความจำเป็น ทั้งนี้เพื่อสอนให้ทุกคนมีแนวคิดในการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง อยู่ในศีลธรรม รู้จักตนเอง มีความพอดี รู้จักคุณค่าของของชีวิต การสร้างความสุขของชีวิตกับสิ่งรอบข้าง เมื่อเป็นผู้บริหาร หลักการบริหาร คือบริหารทุกคนในองค์กรมีความรักความผูกพัน เห็นใจกัน และมีความมุ่งมั่นเดียวกัน มีเทคนิคในการทำงานให้สำเร็จและสร้างสภาพการทำงานให้มีความสุข เมื่อประสบความสำเร็จแล้วให้นึกถึงสังคม และสุดท้ายให้ศีลธรรมเป็นสิ่งแวดล้อมของมนุษย์ในสังคม๒๑
ข. วิทยานิพนธ์ (continue reading…)